كنت في جلسة وطرحت امرأة أوربیة مسلمة حدیثا سؤالا مھما، وھو لماذا الله دائما یرسل الأنبیاء رجالا ولم یرسلھم نساء ؟ فأجبتھا بأن الله یختار الأشخاص ویكلفھم بحسب طبیعة أعمالھم ومھامھم ولیس بحسب جنسھم، فقالت : ولكن المرأة تستطیع أن تنشر الرسالة، قلت : نعم كلامك صحیح لو كانت مھمة الأنبیاء فقط الكلام ونشر الرسالة لختار الله نبیا امرأة، ولكن ھناك مھام كثیرة یقوم بھا الأنبیاء غیر قالت : أعطني أمثلة لأقتنع بكلامك، قلت لھا : الأنبیاء لیسوا فقط قادة في مجتمعاتھم، وإنما یدخلون في صراعات وحروب ویواجھون اضطھادات شدیدة وأحیانا تعذیب وقتل، ویسافرون من بلد إلى بلد ویھاجرون عن أوطانھم وتكون حیاتھم معرضة للخطر في كل لحظة، فمثلا إبراھیم علیھ السلام خرج من العراق إلى مصر ثم فلسطین وبعدھا مكة، ولوط علیھ السلام خرج مسرعا مھاجرا من بلده وقومھ، ونوح علیھ السلام واجھ الطوفان، ویوسف علیھ السلام القي بالجب وسجن، وموسى علیھ السلام قصتھ كلھا معاناة، وكثیر من الأنبیاء قتلوا وصلبوا وأنبیاء أعدادھم كثیرة قتلوا، كما أن النبوة تحتاج اختلاط دائم مع الناس وحضور في الأسواق والمجالس ومواجھة علنیة مع الخصوم، وھذه الظروف في المجتمعات القدیمة والحضارات السابقة كانت تلقى على الرجل اجتماعیا وجسدیا، كما أن المرأة تمر بتغیرات طبیعیة مثل الحمل والولادة والرضاعة وھذه مسؤولیة عظیمة، فالمجتمعات القدیمة لم تكن تعامل المرأة بالعدل مثل الرجل، وإنما تراھا أقل منھ مكانة، فلو كانت نبیة فإن مجتمعھا سینظر إلیھا نظرة دونیة، وكون الإسلام لم یجعلھا نبیة فھذا لا یعني أنھا أقل من الرجل، فالمرأة ھل التي ربت الأنبیاء مثل أم موسى علیھ السلام، كما أن الإسلام جعل المرأة قدوة للبشر كلھم مثل مریم علیھا السلام نموذج في الطھر والإیمان، وأسیة زوجة فرعون نموذج في الثبات، فالاختلاف في الأدوار لا یعنى اختلاف في القیمة، فالطبیب لیس أفضل من المھندس ولكن كل واحد مناسب لمھمة معینة، وفي الإسلام المرأة لیست خارج المشروع وإنما ھي صانعة الإنسان الذي یحمل الرسالة، فاختیار الرجل لیس تفضیلا في القیمة وإنما اختیار حسب المھمة وظروف المجتمع حتى یسمع لھ، ولو كانت النبوة للمرأة أفضل لھن لاختارھا الله، لأن الله لا یحرم أحدا من الخیر، لكن لأن النبوة مھمة صعبة وفي بیئة صعبة وظروف صعبة لھذا اختار الله الرجل لیس لجنسھ وإنما لوظیفتھ، قالت : كلامك فیھ منطق، قلت لھا : وأزیدك كذلك أنت لو ذھبت على قسم القوات الخاصة في الجیش بأي دولة بالعالم ستجدین أكثر الجنود من الرجال في الغالب، ولو ذھبت إلي قسم إطفاء الحرائق لوجدت أن العاملین في الإطفاء میدانیا أكثرھم من الرجال لماذا ؟ لأن طبیعة المھمة ھذه خطرة، وتحتاج لقوة بدنیة عالیة جدا، وتحمل لظروف قاسیة جدا، وھذا لیس انتقاصا للمرأة ولكن طبیعة الوظیفة تتطلب ھذا النوع من الجھد والعمل، ولھذا تجدین الرجال ھم الأكثر لیس لجنسھم وإنما لطبیعة وظیفتھم ولو سألنا أي امرأة الیوم وقلنا لھا ھل تریدین أن یكون كل عمال المناجم نساء ولیسوا رجالا؟ لقالت لا، لیس لأن المرأة أقل من الرجل ولكن لطبیعة العمل الخطرة والقاسیة التي تتناسب مع وظیفة الرجال، فتحدید المھمة حسب القوة، ففي بعض المھام في الحیاة المرأة ھي الأقوى وبعض المھام الرجل ھو الأقوي، والله لم یوزع الأدوار لیفضل أحدا على أحد، بل لیكمل الإنسان بالآخر، ونحن عندنا قاعدة قرآنیة ربانیة وھي (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ولیس إن أكرمكم عند الله رجالكم، قالت فھمت وانتھى الحوار
